Introductory Note

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恢复不等于照旧，恢复应当是在新的历史条件下对旧的道德观念进行现代关照与诠释，赋予时代气息。以 ‘忠孝’ 而言，这是五四及其以后最受人们责难的价值观念。但平心而论，我们既然不能提倡 ‘不忠不孝’ 的反命题，何不对 ‘忠孝’ 观念进行现代诠释，以确立和完善现代国人的价值体系？而且， ‘忠’ 的对象在中国古代固然包括君主，但忠于君主并不是忠的全部内容。何况中国古人在践履 ‘忠’ 的观念时，并没有忘记 ‘民为贵，社稷次之，君为轻’ （《孟子：尽心下》）的原则呢？因此，中国旧道德的忠的观念与现代社会并不冲突，只是忠的对象在撇开了君主个人之后更加单一，那就是忠于国家，忠于人民。如果我们人民政权中的所有公仆都能做到这些，那么人民的情绪怎能还会不舒畅呢？哪里还要什么 ‘活血化瘀’ 呢？

— ‘前言’，中外名人研究中心 编 《中国精神》，北京：红旗出版社，1991，第三页。